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黎巴嫩宗教

作家｜碧落清遥

责编｜Thomas

中东是连结欧亚非三大洲的重地面区，区域内16个国度中除以色列外，其他国度都是穆斯林占多数的伊斯兰国度。

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▲中东

但在20世纪下半叶，中东还有一个基督教占主体的国度——黎巴嫩，基督徒占该国东说念主口一度达到70%，这让基督徒在黎巴嫩政事中居于主导地位，总统之位由基督徒把持。其时的黎巴嫩在邻近伊斯兰国度的包围下，如同穆斯林海洋中的“基督教孤岛”。

关联词到80年代，黎巴嫩的穆斯林东说念主口反超基督徒，占据黎巴嫩东说念主口的65%以上。黎巴嫩失去基督教国度底色，变成中东伊斯兰国度的一员。

为什么在伊斯兰教领有满盈影响力的中东，黎巴嫩曾以“基督教国度”的身份存在？不到半个世纪，为何穆斯林最终成为黎巴嫩的东说念主口主体？

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▲穆斯林成为最大势力

一、山区避风港

黎巴嫩所在的地中海东岸是东说念主类时髦的发祥地之一，黎巴嫩地势东高西地，沿海散播极少平原，内陆为多条南北走向的山脉，是邻近区域海拔最高的方位。

黎巴嫩最岑岭库尔内特·萨乌达山海拔3083米，盛行西风带受山体挫折形成丰富的地形雨，在山谷中滋长出大片农业区域，特殊的地形让黎巴嫩在发展上恒久保持一定零丁性。

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▲黎巴嫩地形

早在4000年前，生存在黎巴嫩的腓尼基东说念主就创造了高度剖判的古代时髦，至公元前64年，黎巴嫩连同邻近的叙利亚（意为“平地住户”或“高地”）被罗马东说念主慑服。

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▲腓尼基东说念主（红色）与地中海海上商路

公元1世纪，基督教出身在地中海东岸的巴勒斯坦，沿着商路自东向西在地中海两岸传播，黎巴嫩与巴勒斯坦交壤，成为基督教传播经由中的“中转站”。

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▲基督教的传播

基督教宣扬的一神论与罗马官方的多神论扞格难入，但其追求下世幸福的教众更有哑忍力，利于罗马帝国的社会浩大。罗马帝国最终烧毁压制计谋，于公元380年将基督教定为国教。

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▲基督教的分裂

公元7世纪，伊斯兰教发端于阿拉伯半岛。新兴的阿拉伯帝国四面出击，戒指了西亚北非。阿拉伯帝国执行宗教优容，但对异教徒加收重税。

大批被慑服的基督徒、犹太教徒等皈向伊斯兰教，极少不肯皈向的基督徒为报团取暖，搬动到平地纵横的黎巴嫩等地，平地挫折削弱了伊斯兰教对黎巴嫩的冲击，中叶纪时，基督徒耐久占黎巴嫩东说念主口的六成以上。而这奠定了而后黎巴嫩东说念主口表情的基础。

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▲阿拉伯帝国的扩张

马龙尼礼教学（简称马龙派）是黎巴嫩最大的基督教宗派，该派秉承了传统基督教的诸多教义，先后与罗马教廷、拜占庭帝国保持关联。

西亚伊斯兰化后，黎巴嫩变成一派泛动在穆斯林海洋中的基督徒孤舟，断交了与基督教天下的关联。

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▲马龙派与穆斯林共存

目击基督教发祥地和圣城耶路撒冷沦入穆斯林之手，从1096年起，在罗马教廷和德法等国主导下，欧洲上帝教国度为夺回耶路撒冷圣地并得到东地中海的钞票，在而后200年迤逦连发动九次十字军东征，十字军更是依托马龙派，在黎巴嫩站稳脚跟。

十字军在地中海东岸成立多个基督教王国，包括今黎巴嫩境内的的黎波里伯国。穆斯林雄师握住反攻，基督教国度则把黎巴嫩打酿成最坚固的堡垒。奈何邻近地皮被穆斯林迟缓占领，1288年，黎巴嫩被穆斯林从头慑服。

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▲十字军东征

而后黎巴嫩被各大伊斯兰政权顺次戒指，发轫腓尼基、罗马文化的基督徒，此时被同化为操阿拉伯语的基督徒。不管政权怎么更替，基督徒们恒久在黎巴嫩山区中过着与世无争的日子。

黎巴嫩的部分伊斯兰教什叶派教徒吸纳了基督教等异教信仰，发展成独具当地本性的德鲁兹教。

16世纪初，新兴的伊斯兰强权——奥斯曼帝国慑服了西亚北非大片幅员。

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▲奥斯曼崛起

奥斯曼帝国扩张时曾得到黎巴嫩平地的德鲁兹派教徒首长马安眷属的援救。遂允许马安眷属在黎巴嫩修复酋长国，使黎巴嫩从穆斯林为主的叙利亚地辞别离出来，黎巴嫩再度保持了宗教上的零丁性。

除德鲁兹教徒男同 做爱，酋长国东部居住着大批伊斯兰教什叶派教徒，基督教马龙派则占北部地区东说念主口多数。

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▲黎巴嫩酋长国的位置

18世纪后，在伊斯兰教逊尼派田主的压迫下，精深贫窭的马龙派基督徒向黎巴嫩南部搬动，马龙派散播地域的扩散迟缓改变了黎巴嫩地区的教派东说念主数比重。

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▲马龙派民兵

19世纪后奥斯曼帝国日益寂寥，国内宗教矛盾也握住清楚。黎巴嫩地区马龙派基督徒和穆斯林的矛盾激化，两边在1841、1845和1860年爆发大鸿沟冲突。

1860年，法国为向东地中海浸透，借口援救同为基督徒的马龙派而发兵向黎巴嫩。无力顶住的奥斯曼帝国只得成立黎巴嫩自治省，由基督教马龙派出任总督。在法国的援救下，马龙派缓缓掌控了黎巴嫩，每况愈下的奥斯曼帝国只可目击我方对黎巴嫩的戒指权被削弱。

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▲黎巴嫩1860年教派冲突

二、黎巴嫩权力尖端的基督徒

黎巴嫩当地寰球并未形成调和的国度认可，反倒是宗教成为他们辞别相互的依据。有列强撑腰的马龙派当先发展出“宗教民族见解”，形成在基督教马龙派主导下成立黎巴嫩国度的坚硬。

20世纪初，欧洲列强们的全球地缘竞争日趋热烈，最终形成英法俄为首的协约国和德奥主导的同友邦两大阵营。1914年第一次天下大战爆发，奥斯曼帝国聘请加入同友邦。

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▲一战场面

一战以同友邦让步而告终，奥斯曼手脚让步国之一，其幅员被肢解，包括黎巴嫩、叙利亚在内的地区成为法国的托管地，伊拉克、约旦则被英国戒指。

法国明晰，叙利亚等地的穆斯林不肯接纳法国的殖民统带，要想保管对地中海东岸的戒指，就必须在当地找到代理东说念主，基督徒占多数的黎巴嫩成为法国东说念主的首选。

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▲英法瓜分奥斯曼帝国幅员

1920年，法国对托管地作念出行政区画诊治，将黎巴嫩修复为托管地的第五个州。至1922年黎巴嫩东说念主口61万，其中基督徒33万（马龙派约20万），穆斯林23万。零丁设州后，马龙派凭借东说念主口上风和法国的扶持戒指了黎巴嫩，使其成为托管地中独逐一个非穆斯林占多数的州。

与此同期，叙利亚的阿拉伯穆斯林在民族见解想想影响下，产生了“大叙利亚见解”，黎巴嫩被看作大叙利亚的一部分。

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▲黎巴嫩（绿色）零丁设州

为隆重烦恼法国东说念主和基督徒的阿拉伯穆斯林在托管地内坐大，法国决定加大对黎巴嫩的扶持力度。

1926年，法国晓示成立一个在其委任统带之下的“黎巴嫩共和国”。次年颁布了《黎巴嫩共和国宪法》，经屡次修改一直沿用于今，宪法确信了各派共享权力的共和制国度体制。

总统和武装部队司令由马龙派基督徒担任，总原理第二巨额教团体逊尼派穆斯林出任，议会议长来自什叶派穆斯林，武装部队照拂长来自德鲁兹教徒，副议长和副总理来自东正教，基督徒与穆斯林在议会中的东说念主数比为6:5，基督徒在黎巴嫩政事中占据上风地位。

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▲黎巴嫩教派散播

二战爆发后，法国光速纳降。无力自卫的法国为了隆重叙利亚的阿拉伯穆斯林并吞黎巴嫩，于1943年承认黎巴嫩零丁。1946年，法国承认叙利亚零丁，叙利亚成为中东一众伊斯兰国度的一员，黎巴嫩则是地区独一基督徒占多数的国度。

1948年，纠合国的181号决议决定在英国托管下的巴勒斯坦地区成立犹太东说念主的以色列和阿拉伯东说念主的巴勒斯坦。阿拉伯天下坚定反对，并纠合对以讲和，第一次中东干戈爆发。

蓝本生存浩大的黎巴嫩，也在冲突中迎来了恶梦。

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▲巴以分治

以色列在西方援救下取胜，干戈酿成100余万巴勒斯坦百姓逃离家园。百姓大多涌向约旦，约旦无法承载精深百姓，开动部分驱离并加强边境管控。巴勒斯坦百姓再度搬动，其中40余万向北插足黎巴嫩，而其时黎巴嫩的总东说念主口不外130万。

巴勒斯坦东说念主险些是清一色的穆斯林，他们的涌入迅速改变了黎巴嫩宗教东说念主口的比例。至1956年，黎巴嫩马龙派基督徒的东说念主口占比从零丁之初的50%下落到30.4%，什叶派、逊尼派穆斯林占比则高涨到17.7%和20.3%。

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▲第一次中东干戈

穆斯林数目快速高涨，但将黎巴嫩基督教各派加在一皆，基督教仍占总东说念主口的50%以上。且黎巴嫩总统之位仍被基督徒主办。

黎巴嫩和以色列是其时中东唯二的非伊斯兰国度，黎巴嫩国内教派广宽，但在权力分拨框架下各派好像和平相处，这也保证了黎巴嫩盛开包容的社会风气。

百姓多聚居于黎南部，而黎大城市和基督徒多聚居在黎巴嫩中北部，因此黎巴嫩的发展暂未受到百姓潮和中东干戈影响。

60年代，黎巴嫩通过发展处工作、金融业，经济取得迅速发展。都门贝鲁特街说念宽阔，楼宇密布，被称为东方小巴黎。但蕃昌之下，在巴以冲突酿成的巨地面缘涟漪中，黎巴嫩的宗教矛盾变得波浪倾盆。

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▲60年代的黎巴嫩

三、黎巴嫩“换血记”

就在黎巴嫩经济快速发展的同期，阿拉伯国度与以色列的矛盾握住加深，1952、1967、1973年接连爆发了第二至第四次中东干戈。大鸿沟战乱握住制造新的百姓，至70年代，生存在黎巴嫩的巴勒斯坦百姓已打破百万。

黎巴嫩不想领受如斯多的百姓，但黎巴嫩更无力封堵边境或者驱散百万鸿沟的百姓，黎巴嫩的穆斯林东说念主口数目因百姓的到来而激增。

黎巴嫩与以色列交壤，巴勒斯坦顽抗组织也将黎巴嫩南边看作“反以”的大后方，在黎南部的百姓营组织并试验武装东说念主员，黎政府对该国南部的戒指力大幅下落。

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▲黎巴嫩境内的巴勒斯坦顽抗组织

穆斯林涌入改变了黎巴嫩的宗教东说念主口比例，黎巴嫩穆斯林不舒适于原有的职权分拨，他们条目得到更多的职权，这明显是基督徒不想看到的。1975年，激进的基督教马龙派成员构成蛇矛党并攻击穆斯林，黎巴嫩内战爆发。

手脚伊斯兰海洋中的基督教孤岛，黎巴嫩的国内场面引起了邻近国度的“关注”。1976年，叙利亚以打击蛇矛党为由入侵黎巴嫩。叙利亚想并吞黎巴嫩，进而将其手脚贫窭以色列的基地，外部势力介入开启了黎巴嫩内战第二阶段。

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▲黎巴嫩内战

叙利亚总统为什叶派信徒，为隆重叙利亚独占黎巴嫩以及黎巴嫩什叶派作念大，信奉逊尼派的沙相当国也构成联军进驻黎巴嫩。

1979年沙相当国撤回黎巴嫩，叙利亚却赖着不走，这引起了其他阿拉伯国度和黎巴嫩国内穆斯林的反对，叙利亚决定援救基督教马龙派、伊斯兰教什叶派，借此压制逊尼派并戒指黎巴嫩。

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▲战乱下的黎巴嫩

巴勒斯坦百姓大多生存在黎南部，巴勒斯坦顽抗组织借此握住迫切以色列北部。与此同期，伊朗在1979年爆发伊斯兰改造后，什叶派教士掌执了国度政权。

伊朗相等烦恼以色列，进而援救黎境内的什叶派武装打击以色列，以色列决定断根黎南部的巴勒斯坦顽抗力量。

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▲伊朗援救黎巴嫩的什叶派

1982年，以色列大鸿沟入侵黎巴嫩，打击叙军偏执援救的黎巴嫩穆斯林什叶派武装，第五次中东干戈爆发，这也瑰丽着黎巴嫩内战插足第三阶段。

绝顶60万穆斯林百姓涌入黎巴嫩都门贝鲁特，这座被称为“东方小巴黎”的城市被干戈碎裂的千疮百孔。

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▲内战黎巴嫩经济

到1986年，黎巴嫩基督徒占东说念主口比重下落到30%，穆斯林的比重则高涨到68%，黎巴嫩变成了一个穆斯林占主体的国度。

叙利亚、以色列、伊朗等外部势力的介入恶化了黎巴嫩场面，列国也在黎境内扶持代理东说念主互相攻伐，黎内战开启了终末亦然最惨烈的阶段。

什叶派穆斯林构成“真主党”，占据黎巴嫩南部对抗以色列。黎巴嫩国内基督徒也穆斯林各派的冲突也没完没了，黎巴嫩经济一落千丈。

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▲黎巴嫩真主党部队

1990年，在纠合国与阿拉伯国度的调遣下，两大教派签定《塔伊夫契约》，罢了了长达15年代的内战。

黎巴嫩总统、总理等弘大位置仍延续零丁之初的分拨决议，但议会限额从99个加多到108个，由基督教和穆斯林瓜分，摈斥了基督教在国会原有的上风地位，但举座场面并未浩大，政府与反对派、不同教派之间的矛盾依然热烈。

在黎驻军的叙利亚亦然《塔伊夫契约》的签署方，叙利亚借助军事实力，迫使黎巴嫩政府承认两国的“特殊联系”。除了密切的政事经济配合，黎巴嫩被动将国防和部天职政职权让渡给叙利亚。

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▲黎巴嫩反叙利亚游行

直到2005年，叙利亚才在外部压力下不痛快的撤出黎巴嫩，罢了了对其长达29年的驻军。叙黎特殊联系并未因叙利亚撤军而绝对罢了，叙利亚耕作的亲叙政客依旧活跃在黎巴嫩政坛。

近些年，频仍的干戈让黎巴嫩的经济景色偃蹇困穷，陆续握住的巴以冲突和叙利亚内战都需握住的向黎巴嫩运送穆斯林百姓，黎巴嫩基督徒的东说念主口占比恒久在40%以下。

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▲穆斯林取代了基督徒

黎巴嫩基督徒最大的一支——马龙派，如今已腐化为次于穆斯林什叶派、逊尼派之后的“第三巨额教团体”。政事上，基督徒被“边际化”。

如1990年内战罢了于今担任总统的6东说念主中，就有2东说念主是穆斯林而非基督徒，且总统权力正在握住弱化。仍执有相等政事资源的基督徒不甘和解，教派冲突演催生黎巴嫩耐久的政事乱局。

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▲穆斯林担任的总理成为黎巴嫩权力中枢

2019年后，严重的通货扩张险些粉碎了黎巴嫩经济。经济危急加重了各派的政事矛盾。手脚四战之国的小国黎巴嫩，其濒临的矛盾绝非国内基督教-伊斯兰教对立如斯浅薄。

各宗教里面也宗派林立矛盾重重，而巴以冲突、叙利亚内战、真主党-以色列冲突的地缘旋涡让黎巴嫩无法自拔，依然换血成为穆斯林国度的黎巴嫩，眼前还摆着望不到头的忙绿险峻。

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▲黎巴嫩都门贝鲁特，后光已去

本文系 「环球谍报员」原创施行

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